Sauvetage en mer avec le "Sea Watch 4" – "Sortir de la zone de confort" – t-online

A bord du “Sea-Watch 4”, toutes les personnes étaient égales. De retour sur la terre ferme, la journaliste Constanze Broelemann retourne à sa vie protégée. Mais le destin des rescapés ne la laisse pas partir.

Ce rapport a été publié pour la première fois sur chrismon.de.

Tôt le matin du 20 septembre 2020, j’ai débarqué du “Sea-Watch 4”. Giuseppe, de la direction du navire, est venu nous chercher avec une voiture et nous a conduits aux portes du port industriel de Palerme. J’ai dit au revoir. Pendant quatre semaines, j’ai vécu des moments intenses avec Nora, Arnaud, Jonas et tous les autres membres du Sea-Watch. En août dernier, je m’étais assis avec la militante Nora sur des palettes de bois sur le quai du port de Burriana, en Espagne, pour discuter de la signification des États-nations. Arnaud m’avait dit : “Quand on voit ça, quand on sort du jeu, on ne peut plus revenir en arrière.” Lui-même avait visité un camp de réfugiés grecs avec sa famille il y a des années, puis avait quitté son emploi bien rémunéré à Paris pour se rendre en mer : pour sauver des vies. Et Jonas m’avait conseillé, lors d’une baignade nocturne dans la Méditerranée, “La meilleure chose à faire est de rejoindre le bateau si tu veux mieux connaître les gens.”

En fait, j’étais là en tant que journaliste. Mais j’ai participé du mieux que j’ai pu. Les informations ont montré des groupes de personnes sur des bateaux gonflables, des têtes dépassant des gilets de sauvetage sur les vagues, des personnes secourues sur les planches de bois du “Sea-Watch 4”. J’ai appris leurs histoires. Celle de Cisse Amirata, 26 ans, qui a été sauvée avec son fils Ali, âgé d’un an et demi, comme tout le monde, d’un bateau pneumatique surchargé. Le petit était le soleil sur le pont arrière. Cisse avait fait son chemin depuis la Côte d’Ivoire. Elle nous est parvenue avec des traces de brûlures graves sur le corps, stigmates de la torture en Libye. Secrètement, j’ai viré ma lotion corporelle d’elle. Je n’aurais pas dû lui accorder un traitement préférentiel, l’équipage doit traiter tout le monde de la même façon.

Des jeunes avec de grands rêves

Christian Tschabon, un jeune Camerounais, me montrait fièrement sa clé USB qu’il portait au poignet. Il m’a dit qu’il voulait vraiment poursuivre ses études en Europe. Dawda, du Ghana, ne pouvait même pas lire et écrire car sa famille n’avait pas d’argent pour son éducation. Il avait appris un peu d’allemand par smartphone. Le football et le reggae étaient ses passions. Dawda voulait jouer au football professionnel en Allemagne.

Maintenant, nous étions tous à terre. Les garde-côtes italiens avaient emmené Cisse Amirata, Ali, Christian Tschabon, Dawda et toutes les autres personnes secourues sur un navire de quarantaine deux semaines auparavant. Nous ne savions pas exactement où ils étaient maintenant. À l’heure actuelle, ils doivent eux aussi avoir posé le pied sur le sol européen. J’avais donné à certains d’entre eux mon profil Facebook. Ils étaient censés me rappeler. Je voulais savoir comment les choses allaient continuer pour eux – sans l’abri du “Sea-Watch 4”.

A bord, l’équipage avait pris soin de traiter tout le monde de manière égale. Sur terre, ce ne serait plus le cas. À bord, les règles de l’équité s’appliquaient : les personnes secourues devaient remettre leurs effets personnels, tels que téléphones portables et cigarettes. L’équipage n’était donc pas non plus autorisé à boire des boissons gazeuses, à sortir son téléphone portable, à fumer – du moins en présence des personnes secourues, nous nous y sommes tenus.

Equité à bord – racisme à terre

Même dans le port de Palerme, j’ai été fasciné par le mélange culturel. Chaque église, chaque bâtiment historique racontait le pont que le port et la ville commerciale ont formé entre l’Afrique et l’Europe depuis des millénaires. J’ai emménagé dans une chambre Airbnb dans un quartier d’étrangers sur la Via Maqueda.

Des réfugiés arrivent à Palerme : Broelemann dit avoir été fascinée par le mélange culturel dans la zone autour du port. (Source : image d’archive/Antoni Melita/imago images)

En un rien de temps, je suis redevenu un Européen blanc. Je n’ai rencontré des Africains que par hasard, vraiment. La plupart d’entre eux s’en sortaient tant bien que mal. Un soir, j’ai vu un groupe de jeunes Noirs au bord d’un parc, abrutis par l’alcool. Ils traînaient sur des chaises de bureau abandonnées. Sur le mur à côté d’eux, une tête noire a été peinte à la bombe, “Pas de racisme”. De nombreux militants italiens ont défendu leurs droits. Pour d’autres Siciliens, les Africains sont indésirables et n’apportent que des problèmes à leurs yeux. J’ai entendu parler de prostitution et de chefs de gangs africains qui vendaient leurs compatriotes et les forçaient à commettre des crimes. Ma logeuse dans la Via Maqueda, une femme éduquée, m’a prévenu que des réfugiés auraient amené du Covid-19.

Parfois, j’ai accepté le point de vue des autochtones. Certaines choses ont suscité une résistance farouche chez moi aussi. Je savais combien les sauveteurs à bord du “Sea-Watch 4” avaient consciencieusement mis leurs masques, comment ils s’étaient désinfectés les mains. Les Italiens blancs à terre prenaient moins au sérieux les règles de précaution contre le Covid-19.

Les réfugiés, boucs émissaires de Covid-19

Alors que je cherchais Cissé, Ali, Christian, Dawda et tous les autres, dans une ruelle de la vieille ville de Palerme, j’ai vu une Ghanéenne à une machine à coudre au milieu de tissus africains. Une photo derrière elle montrait le Cervin suisse. Je l’ai approchée à ce sujet. “Un cadeau d’une amie en Suisse”, m’a dit la femme, nommée Esther. Quand je lui ai dit que je venais d’arriver du Sea-Watch 4, elle s’est ouverte. Elle-même essayait de se débrouiller en cousant. Elle est très pieuse, a dit Esther, quand j’ai montré les citations bibliques brodées à côté de la caisse enregistreuse. Mais elle ne va plus à l’église après qu’un pasteur l’ait traitée d’indésirable.

Esther m’a dirigé vers le centre de St. Biagio Conte. Autrefois riche Palermitain, Conte s’était consacré, comme l’avait fait François d’Assise, au soin des pauvres. Dans son “Centro”, des sans-abri et des migrants ont échoué. Sur le chemin, les voitures de police étaient alignées. Des médecins en combinaisons de sécurité ont couru de haut en bas. Les réfugiés tapent sur les portes de la cour. Quelques jours plus tôt, le président de la région de Sicile, Sebastiano Musumeci, avait mis en garde, dans un message émouvant publié sur Facebook, contre l’introduction de virus par les réfugiés venus d’Afrique. Le Centro avait été déclaré “zone rouge”, en état d’alerte pour le Covid-19. Un des carabiniers m’a demandé sèchement ce que je faisais là.

Le personnel médical teste les personnes pour le coronavirus au centre de St. Biagio Conte : dans le "Centre" Les sans-abri et les migrants y vivent. (Source : imago images/Alessandro Fucarini/FOTOGRAMMA)Le personnel médical teste les personnes pour le coronavirus au centre St. Biagio Conte : les sans-abri et les migrants vivent dans le “Centro”. (Source : Alessandro Fucarini/FOTOGRAMMA/imago images)

Un jeune Italien parle de manière rassurante à un Africain qui gesticule sauvagement dans une ambulance. Je l’ai rejoint. Il s’est avéré que l’avocat de l’association culturelle italienne ARCI (Associazione Ricreativa e Culturale Italiana) expliquait ses droits à un migrant. J’ai appris : ARCI gère un bureau de conseil pour les demandeurs d’asile et les réfugiés dans la vieille ville de Palerme, dirigé par des jeunes. Activistes. A proximité, j’ai trouvé les institutions caritatives pertinentes de l’Eglise catholique. Sur une porte en bois abîmée par les intempéries était accroché le calendrier de distribution de la nourriture et les horaires des douches. Pour la compréhension internationale, il y a le projet italo-africain Giocherenda, que j’ai découvert dans la vieille ville de Palerme, parrainé par une ONG de Palerme. Mais nulle part les personnes à bord du “Sea-Watch 4”. Ils ne pouvaient probablement pas se déplacer librement à cette époque.

Les victimes d’une politique européenne de dissuasion

Certains Palermitains évitaient le quartier où je vivais. Ils disent que c’est dangereux. Je n’ai pas ressenti ce danger. Comme sur le “Sea-Watch 4”, je portais mon masque bouche à nez, je gardais mes distances, je me désinfectais fréquemment les mains et je me déplaçais naturellement parmi toutes les petites boutiques d’Indiens, d’Africains et d’Arabes. Là, j’ai engagé la conversation avec d’autres Noirs. Beaucoup d’entre eux étaient réticents à raconter leur histoire d’évasion. Personne ne veut être réduit à cela. “Tout le monde ici sait comment nous sommes arrivés ici”, m’a dit quelqu’un depuis la Giocherenda, la petite boutique qui vend des vêtements fabriqués à partir de tissus africains – et des jeux communautaires destinés à faire tomber les préjugés. Les Africains et les Italiens gèrent le magasin ensemble.

Neuf jours après mon atterrissage, je suis retourné en Suisse via Milan. Il y avait beaucoup de Noirs à la gare centrale de Milan. L’un d’eux m’a demandé de l’argent. Je lui ai dit où je venais d’aller, sur un navire de sauvetage. “Vous devez aussi nous donner un travail”, a-t-il dit, “pas seulement nous sauver.” Je comprends ce désir. Les personnes sans permis de séjour en Europe ne peuvent pas trouver de logement, n’ont pas d’adresse, ne peuvent pas ouvrir de compte bancaire, ne peuvent pas prendre un emploi. Beaucoup veulent travailler, ils ne veulent pas qu’on leur donne quoi que ce soit. Ils sont souvent victimes d’une politique européenne de dissuasion, qui est censée faire signe à ceux qui sont restés chez eux : Ne t’y mets pas. Leurs vies sont gâchées. – Lorsque j’ai changé de train à la gare centrale de Milan, je n’ai pas pu faire grand-chose. Le jeune homme a proposé de porter mes sacs. Je lui ai donné un peu d’argent. Un autre Africain m’a supplié devant un magasin de chaussures.

Partage du temps et des ressources au lieu des pains et des poissons

De retour en Suisse, la première chose que j’ai remarquée, c’est le laxisme de la réglementation Covid 19. Nous avons vécu pendant des semaines sur le “Sea-Watch 4” avec des masques et des combinaisons de protection, nous nous sommes fait tester plusieurs fois, nous avons été avertis de garder nos distances. Toute la misère devait-elle passer à côté de la Suisse ? Une semaine plus tard, la deuxième vague est arrivée ici aussi. L’autre chose que j’ai remarquée, c’est que je n’ai pratiquement pas vu de Noirs. Mais les journalistes m’ont appelé. Le journal local voulait une interview. Un petit film a été tourné, j’ai fait des podcasts, écrit des commentaires, rédigé des rapports. Il y avait beaucoup d’intérêt, d’autant plus que j’avais aussi été à bord en tant que pasteur.

Une église de montagne en Suisse : beaucoup de gens ont découvert le travail avec les réfugiés "inspirant". (Source : imago images/symbol image/Westend61)Une église de montagne en Suisse : de nombreuses personnes ont trouvé le travail avec les réfugiés “inspirant”. (Source : imago images/Westend61/imago images)

Dans une petite église de montagne, j’ai prêché sur le pouvoir du partage. Jésus partage le pain et le poisson, le peu suffit à la multitude. J’ai raconté comment j’avais vécu le partage du temps et des ressources sur le Sea-Watch 4.

Comment des personnes offrent leur temps de vie pour sauver des personnes en détresse en mer. Une femme m’a dit après le service qu’elle s’était sentie “sortie de sa zone de confort”. Est-ce que ça voulait dire quelque chose de positif ou de négatif ? Je ne sais pas. D’autres m’ont félicité pour avoir “travaillé avec les réfugiés” ou ont trouvé cela “inspirant”.

Un jeu de rôle crée une (in)compréhension

Dans mon camp de confirmation, nous avons joué le jeu de rôle “sauvetage en mer” de l’EKD. Certains ont endossé le rôle des sauveteurs en mer, d’autres celui des opposants, du maire d’une petite ville italienne, etc. Nous étions censés formuler un consensus, la “Déclaration de Baiersfurt”, une petite ville allemande imaginaire. Chacun a argumenté à partir de son rôle. Un débat passionnant s’est développé.

Ensuite, nous avons regardé un film sur un centre de sortie dans les montagnes des Grisons, sur les personnes dont la décision d’asile est négative et sur l'”aide d’urgence” qu’elles reçoivent. Certains y vivent pendant des années parce que leur pays d’origine ne les reprend pas. Les jeunes ont fait preuve d’un manque de compréhension à l’égard des villageois hostiles qui vivent à côté du centre de départ. Nous avons tous été impressionnés par l’engagement d’une association locale pour l’amélioration du centre d’urgence.

L’ouverture d’esprit des jeunes était extrêmement importante pour moi après mes impressions sur le “Sea-Watch 4”. Je suis aussi Allemand parmi les Suisses, je connais des remarques désobligeantes sur mon “altérité”. Ce n’est pas un déficit que de quitter son pays. Vous changez quelque chose, vous devez vous adapter, vous devez être fort. Ce qui est beaucoup plus étrange, c’est de savoir pourquoi les personnes qui sont restées chez elles se méfient autant de celles qui sont venues s’installer ici.

Le billet de Christian pour l’Allemagne

Petit à petit, des demandes de Facebook sont arrivées de la part des Africains. Christian, le Camerounais, m’a contacté depuis la gare centrale de Milan : il avait fui le sud de l’Italie depuis un camp d’accueil pour se rendre à Milan et y passait la nuit. Au même moment, j’étais allongé dans un lit chaud à Coire et j’ai pensé : “Quelle injustice !” Il a demandé 40 euros pour le train vers la France. “Dieu m’aidera.”

Une jeune femme de Coire, qui travaille depuis des années dans l’aide aux réfugiés, m’a conseillé de me démarquer : “Nous aidons sur place.” Je pourrais avoir des problèmes si j’achetais un billet pour Christian. Pourtant, je voulais faire quelque chose. Christian a donné les coordonnées du compte d’un Africain à qui j’ai transféré les 40 euros. Je me demande s’il a jamais vu l’argent. Bref, il est arrivé à Bordeaux, mais sans toit. J’ai fait des recherches sur les organisations d’aide qui pourraient lui trouver un endroit où dormir.

Christian a trouvé quelque chose ici, quelque chose là. En France, il ne pouvait espérer aucune aide, l’Allemagne et la Suisse étaient meilleures, avait-il entendu. Je lui ai souhaité bonne chance, mais je savais qu’un jeune homme originaire du Cameroun ne pouvait pas obtenir l’asile. Une fois de plus, il a demandé 70 euros pour le train vers Munich ou Hambourg. C’était le réveillon du Nouvel An. J’ai transféré l’argent sur le compte d’un commerçant français. Cette fois, elle est arrivée. “Dieu vous bénisse”, a écrit Christian. “Vous devez demander l’asile”, ai-je répondu, “sinon votre vie sera de plus en plus difficile”. Il vient de m’écrire depuis la frontière franco-allemande : “Ils me donnent un toit. Ensuite, je dois aller à l’hôpital.” “Qui ?”, je demande. “Caritas”, dit-il, “je ne les connais pas”. – “Ils sont de l’église”, je réponds. Heureusement qu’il a finalement reçu de l’aide.

Souleman : “Il n’y a que des camps d’enfer”

Cisse, la jeune femme avec le petit Ali, a également pris contact via Facebook. Encore et encore, elle veut savoir comment je vais. Je suis étonné par cette question, je fais tellement mieux qu’elle. Néanmoins, j’en suis heureux. Pendant longtemps, Cissé était resté avec Ali près de Messine. Elle voulait aller en France à cause de la langue, a-t-elle écrit. De nombreux Africains ont déploré l’insuffisance des soins médicaux dans les camps d’accueil en Italie. Mme Cisse n’a pas fait de commentaire à ce sujet, même si elle avait espéré que ses graves brûlures cutanées pourraient être traitées en Europe. Je peux vous aider ? Je lui ai envoyé des liens vers des organisations d’aide. Entre-temps, elle aussi est arrivée en France. Elle était heureuse, a-t-elle écrit.

Cisse Amirata avec son fils Ali : les deux sont arrivés en France. (Source : Privé)Cisse Amirata avec son fils Ali : les deux sont arrivés en France. (Source : Privé)

J’ai pu localiser une autre jeune famille non pas par Facebook, mais par d’autres contacts : Souleman, sa femme Layla et son fils Cillian. Les secourus sont assez bien connectés entre eux. Toujours à bord du “Sea-Watch 4”, le jeune père avait décrit dans une lettre émouvante les conditions de vie dans les centres de torture libyens et accusé l’Europe pour sa politique d’immigration et de frontières : “Après plus de trois ans, j’ai retrouvé le sourire. En Libye, nous avions seulement essayé de survivre, il n’y a pas de camps là-bas pour les personnes qui ont fui, il n’y a que des camps d’enfer.” Les attachés de presse de Médecins Sans Frontières et de Sea-Watch ont tourné une vidéo avec lui à bord et l’ont partagée sur les médias sociaux.

Souleman est toujours dans le sud de l’Italie avec sa femme et son enfant, où, je ne le sais pas. La dernière fois qu’il s’est enregistré, il était là pour demander l’asile. Je lui ai récemment envoyé un nouveau message via Whatsapp. Il n’a pas encore reçu le message. Pourquoi ? Il pourrait y avoir un millier de raisons. Nous, l’équipage du “Sea-Watch 4”, avons repris notre vie civique et disposons d’un accès wifi sécurisé. Souleman, Layla, Cillian et tous les autres qui étaient en détresse en Méditerranée sont toujours à la recherche d’un nouveau foyer. Pour eux, l’incertitude continue.

Cette histoire est publiée en coopération avec le magazine “chrismon”. Le magazine de l’Église protestante est publié chaque mois à 1,6 million d’exemplaires dans les principaux quotidiens et hebdomadaires – entre autres “Süddeutsche Zeitung”, “Die Zeit”, “Die Welt”, “Welt kompakt”, “Welt am Sonntag” (Allemagne du Nord), “FAZ” (Francfort, Rhin-Main), “Leipziger Volkszeitung” et “Dresdner Neueste Nachrichten”. L’édition étendue “chrismon plus” est disponible par abonnement et dans les librairies des gares et des aéroports. Pour en savoir plus : www.chrismon.de

Plus d’informations sur chrismon.de :

Constanze Broelemann a a écrit le blog “Seenotizen” sur son séjour dans le Sea-Watch 4.

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