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Comment le verrouillage m’a aidé à me connecter plus profondément avec l’islam

S’efforcer d’être un meilleur musulman est une pensée qui me préoccupe beaucoup. C’est quelque chose sur lequel je sais que je devrais agir et d’une manière ou d’une autre, quand je repense à mes antécédents religieux, c’est comme si j’étais bloqué sur la rediffusion et qu’aucun réel progrès n’avait été fait. Comme le faux commence à prier constamment cinq fois par jour pour les Ramadans précédents où il était difficile de s’éloigner du travail pour rompre mon jeûne à l’heure. Sauf pour cette dernière année. Je ne suis toujours pas tout à fait un exemple modèle de Muslimah pratiquant et je ne suis pas là où je voudrais être en termes d’objectifs religieux, mais, ayant passé beaucoup de temps avec moi-même au cours des 12 derniers mois, je pense que je Je me suis un peu rapproché de lui. Nous savons tous que les gens se tournent vers la religion en période de stress (les recherches sur Google pour la prière ont atteint le niveau le plus élevé jamais enregistré en mars dernier), mais pour moi, et pour de nombreux autres jeunes musulmans, sans les distractions de la vie «normale», nous eu l’occasion de nouer un lien plus profond avec l’islam. Près de 70% des musulmans ont déclaré avoir une meilleure relation avec Dieu depuis le début de la pandémie, selon une recherche encore à paraître par la professeure de psychiatrie Dr Rania Awaad et ses collègues du Stanford Muslim Mental Health and Islamic Psychology Lab. «Si vous pensez à ce qui se passe avec l’expérience COVID, nous parlons de quelque chose de microscopique qui a provoqué l’arrêt du monde entier. Quelque chose que nous ne pouvons pas voir a changé le cours complet de la façon dont nous vivons nos vies, comment nous travaillons, comment nous voyageons et la façon dont nous interagissons les uns avec les autres », explique-t-elle à Refinery29. «Quand quelque chose d’aussi radical se produit, je pense que les gens recherchent ce qui est plus grand qu’eux.» «J’ai certainement dû me rabattre davantage», déclare Furqan Mohamed, 19 ans, étudiant de deuxième année à l’université de Brampton, en Ontario. «Il y a quelque chose dans la solitude qui vous fait retourner à Dieu. Si vous ne pouvez pas exprimer vos difficultés ou vos frustrations, vous retournez à la source », dit-elle. (Elle ajoute que puiser dans le Web pour des podcasts ou des conférences a facilité la pratique.) Ce qui, pour certains, n’était peut-être pas la chose la plus facile à faire avant, étant donné le bruit de notre vie pré-pandémique. Le Dr Awaad, qui a également une formation en études islamiques, explique que la relation entre la religion et la santé mentale est intrinsèquement tissée dans le tissu de l’islam. Elle s’appuie sur des exemples du Prophète Muhammad (PSL), qui a passé beaucoup de temps à contempler et à méditer sur ses sentiments. Dans l’isolement spirituel, les musulmans réfléchissent sur leur foi, leur relation avec Allah (SWT), leurs relations avec les autres, où va leur vie et l’au-delà. «C’est une période très tournée vers l’intérieur. Dans cette vie moderne très occupée et branchée, il n’y a pas beaucoup de temps pour le faire. L’Islam se construit vraiment dans ces systèmes où vous êtes censé prendre du temps aux autres pour ralentir et réfléchir. La pandémie a imité une grande partie de cela en forçant nombre d’entre nous à réfléchir à l’état de nos vies. À bien des égards, pour ceux qui espéraient une expérience spirituelle, cela l’a été. La pandémie a contraint nombre d’entre nous à réfléchir à l’état de nos vies. À bien des égards, pour ceux qui espéraient une expérience spirituelle, cela l’a été. Cela est particulièrement vrai pendant le Ramadan, qui avait l’air très différent avant COVID. Mrwa Abbas, 27 ans, de Kitchener, ON, explique comment le fait de grandir musulman dans le monde occidental s’est présenté avec des obstacles à la pratique de la religion lorsqu’il s’agissait de prières quotidiennes ou de travailler de longues heures pendant le jeûne. Ce n’était soudainement plus un problème pour de nombreuses personnes une fois que les ordonnances de maintien à la maison sont entrées en vigueur. Selon les recherches du Dr Awaad, 73% des musulmans ont déclaré avoir eu un meilleur Ramadan en 2020 que l’année précédente en raison du ralentissement et de la recherche d’autres moyens de se connecter. «Pouvoir prier cinq fois par jour avant la pandémie aurait été très difficile. Bien sûr, il y a ceux qui le font, mais je n’ai pas trouvé la force », dit Abbas, ajoutant qu’elle avait l’intention de lire la traduction du Coran ce mois-ci. «Maintenant, en travaillant à distance, il m’est plus facile de prendre quelques minutes de ma journée pour prier.» J’ai aussi ressenti cela. Travailler à domicile est un privilège et c’est cette expérience même qui m’a permis de garder les pieds sur terre en ayant le temps et l’espace nécessaires pour pouvoir prier quand j’en ai besoin. Le ramadan apporte un sentiment familier de normalité, et beaucoup attendent avec impatience ce mois sacré car il est considéré comme une purification de l’esprit, du corps et de l’âme. Au niveau le plus élémentaire, nous nous abstenons de manger et de boire entre le lever et le coucher du soleil pour nous abandonner à Dieu, gagner en autodiscipline sur les désirs du monde et faire preuve d’empathie avec ceux qui sont moins chanceux. C’est une opportunité sacrée chaque année – mais elle est encore plus spéciale lors d’une crise sanitaire mondiale où beaucoup pourraient ressentir un plus grand besoin d’auto-réflexion et de guérison. Pour de nombreux musulmans, respecter les engagements religieux relève autant de la communauté que de l’introspection. La pandémie a perturbé de nombreux aspects communautaires du Ramadan tels que rompre le jeûne avec la famille et les amis ou se rassembler pour prier côte à côte avec vos voisins, qui sont aussi importants pour notre foi que pour notre santé mentale. C’est pourquoi la Fondation Rahma, une organisation éducative de femmes musulmanes où le Dr Awaad est mentor, a accueilli 8000 femmes le dernier Ramadan via une programmation virtuelle comprenant des récitations du Coran, des prières et des conférences avec des universitaires et des militantes. En faisant cela, l’organisation basée dans la région de la baie a pu élargir sa communauté de femmes musulmanes de tous horizons sans limites géographiques. Chez nous, l’Organisation ANNISAA du Canada, un groupe basé à Toronto qui se consacre à l’autonomisation des femmes musulmanes, organise des ateliers virtuels toute l’année sur différents thèmes allant des stratégies de soins personnels à l’établissement d’objectifs sains. Mais que se passe-t-il lorsque nous retournons finalement à une vie normale? Pour ceux qui se réadaptent au travail au bureau, il peut être utile de demander à votre responsable une zone de prière désignée où les musulmans, les personnes d’autres confessions ou ceux qui cherchent à méditer sur leur déjeuner peuvent faire une pause mentale. Une autre suggestion est de programmer les heures de prière dans votre calendrier de travail. Le Dr Awaad dit qu’il s’agit de prendre du temps en dehors de votre journée et de désigner un espace qui peut être un havre spirituel pour vous connecter avec Allah (SWT) sans avoir une pandémie mondiale qui vous fait faire une pause. «Nos cinq prières quotidiennes sont intégrées pour nous rappeler de faire exactement cela.» Même si c’est juste là que se trouve le tapis de prière, il s’agit de maintenir votre spiritualité en prenant le temps pour cela. Si c’est quelque chose qui m’a appris cette dernière année, c’est une réflexion approfondie sur mes priorités. C’est une leçon que je vais continuer après la pandémie. Comme le dit Abbas, «la vie ne se déroule pas toujours comme vous le souhaitez. Je pense que mon privilège a beaucoup à voir avec cet éveil. Cela m’a montré que ma religion est là pour donner patience et paix dans les moments difficiles. Maintenant, j’ai l’impression que cela m’aidera à affronter les obstacles à l’avenir et j’espère que ce n’est pas seulement à ce moment-là, mais aussi quand je serai en paix. Aimez ce que vous voyez? Que diriez-vous d’un peu plus de bonté R29, ici? Portraits défiant l’image de femmes musulmanes5 femmes musulmanes britanniques noires faisant des vaguesPour les femmes musulmanes, trouver un thérapeute peut être difficile