26 janvier 2021
La communauté de la positivité corporelle et la perte de poids

La communauté de la positivité corporelle et la perte de poids

“Je refuse d’accepter la génétique comme excuse pour mon poids”, ai-je assuré au Dr Russo. Il était le premier chirurgien bariatrique que j’ai consulté après le mauvais pontage gastrique que j’avais subi quatre ans auparavant. Je ne pouvais pas le regarder dans les yeux sans me sentir comme un raté. Au lieu de cela, mes yeux ont balayé la documentation colorée de “Smart Dimensions Weight Loss” le long des murs couleur coquille d’œuf de son bureau. “Sois plus gentil avec toi-même”, a-t-il imploré, me tirant de mon étourdissement dissocié. Avec la plus grande compassion, il m’a informé du caractère fallacieux de ma déclaration, expliquant que les prédispositions génétiques à la maladie sont souvent déclenchées par l’obésité et qu’il existe des options pour éviter les risques.

Ma déclaration ne reflétait pas un sentiment sincère. Je ne faisais que régurgiter les opinions professionnelles pseudo-scientifiques qu’on m’avait racontées au fil des ans. Les points de discussion de ce genre étaient souvent utilisés pour me réprimander de façon acerbe sur les raisons pour lesquelles ma graisse était inacceptable et, en fin de compte, ma faute. Si je ne pouvais pas compter sur l’establishment médical pour autre chose, je pouvais toujours compter sur ses gardiens pour légitimer ma fatphobie intériorisée.

communauté de positivité corporelle et position toxique sur la perte de poids

Sarah Bahbah

Depuis l’âge de 11 ans, les troubles de l’alimentation et la culture du régime alimentaire ont été une présence dominante dans ma vie. Le capitalisme a commencé à faire du marketing pour mes insécurités alors que j’avais encore des dents de lait. Les émissions de télévision, les films, les dessins animés et les publicités donnaient une image claire de ce que signifiait être ou avoir assez – et ce n’était pas moi. Avant la puberté, mes camarades ont commencé à former des cliques sur la base de traits que je n’étais pas à la hauteur. Comme beaucoup d’entre nous, j’ai appris à devenir un caméléon et à assumer l’identité que les autres avaient besoin que je sois pour mériter leur admiration. J’ai pu m’habiller en caméléon, devenir l’expert de n’importe quel sujet, et même réduire ma présence pour paraître non menaçant, afin de m’assimiler facilement à la blancheur. (Oui, j’étais “l’ami noir”.) Mais aussi débrouillard que je sois, il n’y avait rien dans ma trousse de survie pour camoufler mon poids. Peu importe mes efforts, mes tentatives d’acceptation en modifiant mon esthétique se sont toujours avérées vaines.

Comment serait-ce de cesser le feu et d’embrasser mon corps comme un être éthéré – plutôt que comme un ennemi ?

Après ma transition en 2004, la pression s’est intensifiée. Le fait de présenter une femme m’a placé sous le microscope d’une manière que je ne savais pas imaginable. Comme j’étais grande (1,80 m), on s’attendait à ce que je sois mince et modèle. Mon régime œstrogénique et la génétique avaient d’autres projets pour moi. Après une décennie de lutte contre la prise de poids post-transition et de sobriété, je me suis retrouvée à 478 livres. Désespéré pour une intervention, je suis allé voir mon ancien médecin traitant et me suis renseigné sur la chirurgie bariatrique. Le pontage gastrique, l’anorexie, les pilules de régime et les habitudes alimentaires orthorexiques m’ont fait perdre 278 livres. Mon incapacité à maintenir une routine aussi rigoureuse a fait place à l’épuisement, et j’étais prête à renoncer à essayer de gérer mon poids. J’avais commencé à en apprendre davantage sur la positivité corporelle (BoPo) et je pensais avoir une chance d’atteindre le vrai bonheur qui ne dépendait pas de l’opinion de la société sur mon corps. Comment serait-ce de cesser le feu et d’embrasser mon corps comme un être éthéré plutôt que comme un ennemi ?

J’ai mis fin à ma recherche de l’insaisissable antidote qui guérirait mes maux liés au poids. Bien que ma consultation de 2018 avec le Dr Russo ait été positive, j’ai choisi de me lancer dans le voyage qui allait finalement guérir ma relation avec mon corps. Malgré tout le poids que j’avais perdu auparavant, je n’ai toujours pas eu le mec, le concert, ni aucun des éléments glamour que la minceur m’avait promis comme rite de passage.

Même quand j’étais sous une douche d’adulation, je me sentais à moitié vide. Consumée par le syndrome de l’imposteur, j’attendais avec angoisse que les autres réalisent que je n’étais pas digne de leur affection. Ce moment n’est jamais arrivé. Beaucoup des âmes spéciales qui m’ont embrassé ont reconnu la beauté de mon authenticité avant moi. Au cours des deux dernières années, j’en suis également venu à aimer cette personne.

essai sur la positivité du corps ashlee marie preston

Ce fut vraiment une expérience transformatrice : J’étais beaucoup plus centrée et déterminée, et j’ai adopté les éléments de mon identité que j’ai passé la plus grande partie de ma vie à travailler pour supprimer. Mais malgré ma nouvelle réalisation de soi, des défis restaient à l’horizon. Alors que je dégustais de la cuisine végétalienne décadente de tout Los Angeles dans le cadre d’une série que je produis, j’ai commencé à ressentir des douleurs atroces associées au reflux gastro-œsophagien, qui m’ont conduit aux urgences. Autant pour mon Manger, prier, aimer moment. L’acide associé au RGO a eu un impact sur mon cœur et a aggravé la carie dentaire, ce qui explique pourquoi j’ai dépensé assez d’argent en travaux dentaires pour envoyer un enfant à l’université. L’apnée du sommeil s’est subtilement glissée dans la conversation, me privant d’un repos de qualité, et ma santé mentale a commencé à décliner. J’étais en deuil de 15 décès (dont 12 liés au COVID-19), mes relations ont commencé à s’envenimer, et je suis tombée dans une dépression et j’ai commencé à manger de façon compulsive pour faire face à mes facteurs de stress. La prise de poids continue a limité mon amplitude de mouvement, a provoqué une poussée d’asthme, a déclenché une inflammation et a provoqué une douleur chronique dans mon coccyx, ce qui a rendu difficile de rester assis plus de 20 minutes sans ressentir une forte gêne. Avec un poids de 405 livres, ma vie et mon corps s’effondraient et l’incontrôlable commençait à s’installer en masse.

La reconnaissance de mon poids comme étant à l’origine de ma crise de santé a suscité un conflit interne. Tout d’abord, je ne voulais pas que les trous du cul, les trolls de Twitter et Jillian Michaels du monde entier pensent que leurs critiques sur les corps gras avaient une quelconque influence sur ma décision de perdre du poids. Mais me priver de soins pour contrer les cyberintimidateurs, c’est comme si je buvais du poison et que j’attendais qu’ils meurent. En fait, les trolls étaient le dernier de mes soucis. La principale raison pour laquelle j’ai hésité à explorer la perte de poids comme option est que j’avais peur de perdre ma communauté.

En ce qui concerne le mouvement BoPo dans son ensemble, la menace d’être exilé en Sibérie sociale pour avoir perdu du poids est réelle

Bien que je n’aie jamais prétendu être un expert ou un porte-parole de la positivité corporelle, j’attribue une grande partie de mon développement personnel à ses enseignements. Des amis comme Sonya Renee Taylor, Ericka Hart, Rachel Cargle, Jameela Jamil, Roxane Gay, et leur travail ont vraiment enrichi ma vie. Mais lorsqu’il s’agit du mouvement BoPo dans son ensemble, la menace d’être exilé en Sibérie sociale pour avoir perdu du poids est réelle. C’est particulièrement le cas pour ceux d’entre nous qui sont noirs. Certains mouvements utilisent leur placage progressiste et la diversité de leurs membres pour nier le racisme ancré dans leur culture. Ainsi, lorsque les femmes noires deviennent l’objet de la colère des Blancs pour une raison quelconque, elles peuvent nous traiter comme des punching-balls sans se sentir racistes. Le moindre délit et nous sommes obligées de passer en jugement devant le tribunal de l’opinion publique.

Nous avons tous été témoins de ce qui s’est passé récemment dans l’affaire Lizzo contre BoPo, TikTok &amp ; Instagram (ils l’ont chassée de Twitter il y a longtemps). Lizzo a déclaré qu’elle avait fait un nettoyage de dix jours avec un smoothie, dans le but d’améliorer sa santé mentale, ses habitudes de sommeil, l’état de sa peau et d’autres avantages pour son corps. Sans même parler de son besoin de soins mentaux, les critiques se sont précipitées sur les médias sociaux pour la dénigrer, au motif qu’elle aurait fait la promotion d’une culture de l’alimentation.

Quand avons-nous commencé à armer la politique du corps contre ceux qu’ils étaient censés protéger ? Que les actions de Lizzo aient été inspirées par la culture alimentaire ou non, honnêtement, n’a pas d’importance. Les femmes noires méritent la même compassion et le même pardon que les autres. De plus, il devrait y avoir de la place pour désapprendre en toute sécurité des habitudes potentiellement néfastes sans être plus honteuses que celles auxquelles nous nous sommes déjà habitués. La honte n’est pas un outil de transformation efficace, et être “réveillé”, c’est admettre que nous avons tous été “endormis” à un moment donné. Pousser les autres hors des espaces sûrs parce que leur rythme ne correspond pas à notre propre développement personnel est ancré dans la suprématie. Nous ne pouvons pas parvenir à une société sans honte corporelle, tout en faisant honte aux autres pour avoir fait preuve d’initiative. Et en fin de compte, personne ne devrait imposer des exigences à des corps qui ne lui appartiennent pas.

Quand avons-nous commencé à armer la politique du corps contre ceux qu’ils étaient censés protéger ?

Pour lutter efficacement contre le terrorisme corporel, nous devons adopter un cadre de libération intersectionnel qui ne marginalise pas davantage les personnes qui n’entrent pas dans le conteneur binaire de ce que signifie être BoPo. Il n’est pas possible de définir la positivité corporelle de manière universelle, car ni nos corps ni nos expériences n’existent sur un seul axe. Même si ma forme n’était pas source de stigmatisation, la couleur de ma peau et mon identité de genre me signaleraient encore à l’anéantissement social. En fait, la fatphobie est en soi un sous-produit du racisme destiné à forger l’optique de la suprématie en distinguant les blancs des corps des noirs. Par conséquent, imposer des directives intrusives sur les corps de Noirs est non seulement nuisible, mais peut donner au mouvement BoPo l’impression d’être un incubateur de suprématie de plus.

En tant qu’ancien millénaire (avec une lueur de Gen-Z), je me souviens de l’époque où la justice corporelle ne visait qu’à mettre fin à toutes les formes de terrorisme corporel. Alors que le discours s’approfondissait et que les nuances coulaient à flots sous la plume des écrivains, des universitaires et des intervenants du monde académique, nous avons commencé à apprendre les principes fondamentaux de la libération du corps qui nous faisait sentir plus grands. Mais beaucoup d’entre nous ont commencé à avoir peur de poser des questions qui demandent des nuances et qui, en fin de compte, renforcent notre compréhension de soi et des autres.

Tous les corps gras ne sont pas en mauvaise santé, et tous les corps minces ne sont pas en bonne santé. Pourtant, rares sont ceux qui, dans le mouvement BoPo, se soucient de reconnaître les corps gras qui sont malsains et qui ont besoin de perdre du poids pour survivre. Au contraire, certains restent fermes dans leur conviction que toute perte de poids est toxique, faisant passer ceux d’entre nous qui ne sont pas d’accord pour être persona non grata. Cela oblige ceux qui sont souvent marginalisés à plusieurs niveaux à choisir entre la survie et l’accès à un espace sûr.

Lorsqu’on m’a présenté ces options, j’ai choisi la survie. Deux ans plus tard, j’ai consulté le Dr Russo et le matin du 23 décembre, j’ai fait réviser mon pontage gastrique et j’ai fait appel à une équipe d’experts en nutrition pour m’aider à retrouver la santé. Il est grand temps que nous ayons une conversation approfondie sur la validité de la perte de poids BoPo.

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Ashlee Marie Preston

La perte de poids n’est pas toujours influencée par la culture alimentaire et n’est qu’un pilier de ce qui la rend néfaste. Les attitudes et les messages sociaux qui façonnent intentionnellement une culture qui prive les personnes obèses de dignité, de sécurité, d’accès, d’opportunités et de soutien social sont les principaux préjudices. Ce n’est là qu’une des nombreuses nuances qui manquent aux prises de position unidimensionnelles sur la positivité corporelle que je trouve en flottant dans mon alimentation quotidienne.

Il s’agit de l’intention d’une personne derrière sa perte de poids et de ce qu’elle espère gagner. Personnellement, je n’aspire pas à être mince, je ne m’attends pas à être louée ou célébrée, ni à récolter des récompenses sans rapport avec ma santé. Je ne cherche même pas à atteindre un “poids idéal”, surtout s’il est basé sur un tableau IMC raciste qui a été élaboré en tenant compte uniquement des corps blancs. J’aimerai mon corps, quelle que soit sa taille, et je continuerai à examiner chaque jour ma relation avec la culture de l’alimentation, comme je l’ai fait ces dernières années.

Je suis confiant dans ma décision de perdre du poids, qu’elle soit qualifiée de BoPo ou non. Je suis une femme noire trans, une droguée en voie de guérison (presque neuf ans d’abstinence), une ancienne travailleuse du sexe sans domicile fixe et une survivante de violence physique et de viol. L’expression la plus radicale de l’amour-propre que je puisse embrasser est de rester en vie. Si le fait de perdre du poids sous les soins de professionnels agréés améliore ma santé cardiaque, pulmonaire et digestive, évite les maladies héréditaires et les traumatismes, améliore ma santé mentale et ouvre la voie à la guérison, je me le dois. On ne me fera pas passer pour un traître pour avoir fait confiance à mon corps et à mon médecin sur les prises de Twitter. Et vous ne devriez pas non plus.

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